L'introduction de dissertation en 4 temps

L'introduction est la seule partie de la copie que le correcteur lit en sachant qu'elle va décider de sa lecture du reste. Une introduction qui pose un vrai problème annonce une copie qui le traitera ; une introduction qui reformule le sujet annonce une copie qui le récitera. Elle tient en quatre temps.

1. L'accroche : un fait, pas une généralité

L'accroche sert à montrer que le sujet se pose. Elle part d'un exemple précis : une situation, une œuvre, un événement, une phrase d'auteur. Elle ne part jamais de « De tout temps, les hommes… ».

Ce qui marche

• Un exemple où le sujet devient concret, et même gênant.
• Une citation brève, exacte, que tu sais commenter en deux phrases.

Ce qui ne marche pas

• Une définition de dictionnaire en guise d'ouverture.
• Une référence célèbre plaquée, sans lien avec la difficulté du sujet.

2. L'analyse des termes : là où naît la tension

Chaque terme du sujet se définit, y compris les petits mots : « peut-on », « faut-il », l'article. Le but n'est pas d'aligner des définitions, mais de faire apparaître deux sens concurrents d'une même notion. C'est ce conflit qui donnera la problématique.

Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, / Et les mots pour le dire arrivent aisément.

Si les termes restent flous dans ton introduction, ils le resteront dans toute la copie.

3. La problématique : deux réponses qui s'excluent

La problématique montre pourquoi la question est difficile : deux réponses paraissent également fondées, et elles ne peuvent pas être vraies ensemble. Elle se formule en une ou deux phrases, souvent sous la forme « si… alors… ; mais si… ».

Un test simple : si ta problématique admet une réponse évidente, elle est rhétorique. Reprends l'analyse des termes.

4. L'annonce du plan : un mouvement, pas un sommaire

L'annonce dit comment la copie va avancer, d'une thèse à la suivante. Elle ne donne pas les titres des parties ; elle montre que chaque étape répond à une limite de la précédente.

Un exemple rédigé

Sujet : « Faut-il obéir aux lois ? »

Quand Antigone enterre son frère malgré l'édit de Créon, elle n'ignore pas la loi : elle la juge. Obéir, c'est se conformer à un ordre ; mais le verbe « falloir » hésite entre la contrainte et le devoir, et les « lois » entre celles de la cité et une loi plus haute qui pourrait les condamner. Si la loi est la condition de la liberté commune, lui obéir semble un devoir ; mais si l'obéissance devient inconditionnelle, elle peut rendre complice de l'injustice. Comment l'obéissance à la loi peut-elle être un devoir sans devenir une démission du jugement ? Nous verrons d'abord que l'obéissance fonde la vie commune, puis qu'elle trouve sa limite dans l'injustice de certaines lois, avant de montrer qu'elle dépend de la légitimité de la loi, que la désobéissance elle-même doit respecter.

Les quatre temps y sont : un fait (Antigone), des termes analysés, une tension, un mouvement annoncé.